lunes, 31 de enero de 2011

Quiere ser tu amiga (TUENTI):

Antonia!soy Carmen del Angel Ganivet, ¿qué tal todo?usted nos dijo que cuando se fuera del instituto nos aceptaria y hoy me he acordado. ha venido un profesor nuevo de lengua como es evidente, es buen profesor la verdad. El primer día quiso saber nuestro nivel y la verdad es que las únicas personas que dimos clase con usted eramos las que sabiamos analizar frases(y que sepa que no todos se acuerdan) y el profesor dijo que veníamos con un buen nivel, siempre es bueno saberlo.El instituto ha mejorado un monton desde que Isaac es el jefe de e. y en fín...estas viviendo en granada?porqe nunca me encuentro con usted!jajaja espero que todo le vaya bien y que no tengas ningún alumno/a como la que fui yo en 3º,,.un saludo! :)

HAY DÍAS COMO HOY QUE NECESITO MENSAJES COMO ÉSTE...

30 DE ENERO. DÍA DE LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA

¿POR QUÉ SE CELEBRA EL DÍA ESCOLAR DE LA PAZ Y NO VIOLENCIA?

El Día Escolar de la No-violencia y la Paz (DENIP) fue declarado por primera vez en 1964. Surge de una iniciativa pionera, no gubernamental, independiente, y voluntaria de Educación No-violenta y Pacificadora del profesor español Llorenç Vidal. Su objetivo es la educación en y para la tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto a los Derechos Humanos, la no-violencia y la paz. En este día, los colegios y centros se convierten en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión.

El mensaje básico de este día es: ’Amor universal, No-violencia y Paz. El Amor universal es mejor que el egoísmo, la No-violencia es mejor que la violencia y la Paz es mejor que la guerra’.

El DENIP fue reconocido por el Ministerio de Educación y Ciencia, mediante la Orden Ministerial del 29 de noviembre de 1976.

El día 30 de Enero se conmemora además la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi, el 30 de Enero de 1948, asesinado a tiros por un fanático hinduista.

Gandhi nació en Porbandar, India, en 1869, y tras graduarse en derecho en Inglaterra, se instaló en África del sur y luchó allí contra la discriminación de que eran objeto los indios. Al volver a la India organizó la resistencia no violenta (su filosofía, de base religiosa, tenía por principio fundamental la no violencia) contra el colonialismo y la no cooperación con la administración inglesa. Trató de frenar los choques entre hindúes y musulmanes que se produjeron tras la independencia en agosto de 1947 (los colonialistas británicos impusieron como condición para retirar sus tropas, la división de la India en dos estados, India y Pakistán, uno hindú y otro musulmán). Encarcelado en numerosas ocasiones, era en 1937 el líder de un movimiento independentista capaz de movilizar o detener a millones de indios.







Enlaces de interés sobre el tema

- Día Escolar de la Paz y la No Violencia en educacionenvalores.ogr

. Enrédate. Unicef
www.enredate.org/

· Sedupaz. Seminario de Educación para la Paz-APDH.
http://sedupaz.pangea.org/

· Seminario de Educación para la Paz de las Comarcas de Tarragona
http://www.fut.es/ agr/bienve.htm

· Seminario Galego de Educación para la Paz
http://www.sgep.org

· Edualter. Iniciativa de coordinación e información sobre Educación para la Paz en Internet
http://www.pangea.org/edualter/

· CIP. Centro de Investigaciones por la Paz. Madrid
http://www.fuhem.es/cip-ecosocial/noticias.aspx?v=8938&n=0

· AMNISTÍA INTERNACIONAL (AI)
http://www.es.amnesty.org/

· Escuela cultura de Paz
http://escuelaculturadepaz.org/

Fuentes: Unicef / Junta de Andalucía

jueves, 13 de enero de 2011

"PERDÓNAME POR IR ASÍ BUSCÁNDOTE"



Es este poema una visión positiva del amor, como vía de conocimiento y perfección. El poeta pide perdón a la amada por invitarla a acompañarle en un camino que puede ser doloroso para ella, porque es la búsqueda de sí misma. Él ya lo ha iniciado y sabe en dónde está “tu mejor tú”, pero quiere que ella lo descubra. De nuevo, pues, el tú y el yo tan frecuentes en Salinas. El poeta-profesor indaga y quiere abrirle a ella una ventana, hasta ahora cerrada, ya que el amor le ha permitido ver lo que ella no conoce, y quiere mostrárselo. Es, pues, un proceso costoso de interiorización. El poeta nada por ese fondo que él sabe preciosísimo, para rescatarlo y sacarlo a la luz, a la cual se hará evidente también para ella. El proceso ascendente, claramente marcado en el poema, es paralelo al de la profundización. La amada debe iniciar una ascensión, debe llegar a esa luz última, a lo más valioso, fugaz y difícil de mantener; y, en ese estante de iluminación, podrá responder a ese amor, ella renacida, pero siendo la misma; y, una vez desvelado el misterio, juntos gozarán de esa unión.