Ando realizando una unidad didáctica sobre poesía de los 80. Y pensaréis, qué tiene que ver la publicidad con el mundo del arte. Pues bien, es necesario entender la etapa histórica en la que se publicaron esos poemas de mujeres, es importante saber que mientras yo hoy programo para adolescentes yo en aquella época también lo era y aunque apuntar lo que no había (portátiles, móviles, millones de canales televisivos, carnet por puntos, ...) sería ponerse nostálgica y no ha lugar. Si me parece interesante que comparemos los anuncios de antes con los de ahora. En aquellos momentos el acceso a la televisión y a la música era más limitado, pero todas las personas eran capaces de reconocer a un/-a cantante o grupo musical y más dentro de un anuncio. Veamos algunos ejemplos:
1. Alaska y los Pegamoides. Horror en el hipermercado (1980). Si la canción original ya era friki de por sí, como todo lo que tiene que ver con la Movida Madrileña, la adaptación que hicieron para un anuncio de tomate sobrepasa todos los límites de la cordura. Es uno de esos casos en los que un tema de marcado carácter adulto termina haciéndole gracia a la chavalería, seguramente por su dinamismo y por su ritmo desenfrenado.
Si establecemos también un análisis de género, vemos como es la mujer, joven y sonriente quien se encarga de alimentar a los niños y niñas de su familia. Era uno de los cometidos en esta vida.
2. Miguel Bosé. Don Diablo (1980). Otro tema adulto, de alto contenido sexual, cuya adaptación termina sirviendo para anunciar un embutido de pavo bajo en calorías. En el anuncio, además, la gente sale haciendo el pavo, literalmente. Otro éxito debido al contagioso soniquete ochentero. El éxito entre los niños se demuestra en este vídeo de la época donde vemos una actuación de Bosé en un programa de televisión rodeado de angelitos.
3. Azul y Negro. Funky Punky Girl (1984). Este tema de fondo fue la sintonía de la Vuelta Ciclista a Cataluña de este año pero este grupo triunfó en su primera etapa con las sintonías de la Vuelta Ciclista a España (Me estoy volviendo loco, en 1982; y No tengo tiempo, 1983). Su tecno-pop era idóneo para anuncios de tecnología por esos aires que entonces considerábamos futuristas. Qué tiempos aquellos en los que pensábamos que en el año 2000 los coche volarían e iríamos todos vestidos con trajes metalizados.
Y seguimos con el género: ¿Es necesario la imagen de la mujer para vender un televisor?
4. Gabinete Caligari. Al calor del amor en un bar (1986). En este caso la canción del anuncio es casi la misma que el estribillo de la original y sólo varía porque introducen la marca de la cerveza. Es lógico porque el tema era idóneo para un anuncio de por sí, con ese aire de pasodoble modernizado, un tema muy castizo que pudimos escuchar hasta aburrirnos. A propósito, la Cerveza Skol igual no os suena a muchos pero en los Ochenta tuvo mucha presencia en el mercado nacional.
5. Mecano. La fuerza del destino (1988). El hermanamiento entre la marca y este tema era más que previsible porque la canción fue un exitazo de la época, con un vídeo clip protagonizado por una jovencísima Penélope Cruz en el que se glosaban las maravillas del amor y de la noche. Esta canción me sigue gustando mucho, llamadme ñoña si queréis, y era cuestión de tiempo que representasen a la marca más internacional porque han sido uno de los grupos que han marcado la historia del pop nacional.
6.Teresa Rabal. Aunque a muchos os pueda parecer una broma, Teresa Rabal era una estrella. Para este anuncio pone su voz y su imagen, pero el jingle es de la marca y fue utilizado durante muchos años. Entre sus discos, su carrera de interpretación y el circo, Teresa Rabal terminó convirtiéndose en la amiga de los niños por antonomasia y aún hoy sigue vinculada a la lucha por los derechos de la infancia. Lógicamente para los niños de entonces un anuncio con Teresa Rabal era lo más.
Pues sí, queridísimos y queridísimas alumnas con esta música y con estos productos crecía yo poquito a poco.
¡Buen trabajo!
jueves, 1 de marzo de 2012
ANUNCIOS PUBLICITARIOS EN LOS 80
jueves, 16 de febrero de 2012
miércoles, 15 de febrero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
He disfrutado viendo la película El Planeta Libre (La Belle Verte), un film frances de 1995 dirigido por Coline Serreau. Una historia alucinante de cine espiritual con toques de ciencia ficción y humor, que nos ayuda a desconectar de la locura de la vida actual, y conectarnos con lo que realmente tiene importancia: la vida creativa y libre, la naturaleza y la unión con otros seres humanos. Seguro que la película El Planeta Libre te ayuda a abrirte a otra realidad más humana y consciente, a través del humor y la sana crítica de comparar su planeta con el nuestro [Duración 90 minutos aproximadamente]:
Argumento:
En un lejano planeta discurre el año 6000.
Sus habitantes son seres muy avanzados, que viven aproximadamente unos 250 años, han prescindido de los objetos materiales y se comunican telepáticamente.
En la reunión anual en la que afectan a la comunidad siempre surge la misma pregunta: ¿alguien quiere ir a la Tierra? Nadie se atreve a hacer el viaje a este peligroso y primitivo planeta, hasta que Mila, la hija del último hombre que estuvo allí, se presta como voluntaria. Aquí empezará la mayor aventura de su vida?
Resulta que en el año 1996 (sin que la mayoría nos enteráramos) estrenaron esta pelicula francesa, traducida como “El Planeta Libre” y que es una auténtica obra maestra. Mátrix en versión hippie, con un poco de “Network” y de “Ellos están vivos”.
Para verla pincha sobre el enlace debajo de esta lineas. Te llevara a Google video. puedes agrandar la pantalla de tu computadora pinchando al lado derecho de la barra de audio (en el cuadro de la pelicula)
http://video.google.com/videoplay?docid=6566154801807918526#
martes, 14 de febrero de 2012
Hoy en 1º de ESO, trabajando y explicando qué era el COMERCIO JUSTO, el alumnado no creía que había niños y niñas a los que se les explotaba laboralmente y no tenían ni siquiera media hora de recreo... Es una realidad triste, pero es la realidad.
La explotación infantil
Sigue en aumento la cifra de niños explotados laboralmente, quienes ganan hasta diez veces menos que un adulto
En el sur de Asia trabajan más de 100 millones de niños, de los que un 20% hacen jornadas de 13 horas diarias por un sueldo de entre 15 y 20 euros al mes.
En Latinoamérica, donde trabajan 17 millones de niños de entre 5 y 17 años, las ganancias de estos menores suponen del 10 al 20% de los ingresos de sus familias.
La explotación laboral infantil sigue en aumento. En los países más pobres hay 300 millones de niños explotados laboralmente, una situación que exige garantizar que los productos procedentes del Tercer Mundo sean elaborados en unas condiciones dignas de trabajo, salario y edad.
Según la Organización Internacional del Trabajo (OIT),"el trabajo forzoso, la esclavitud y el tráfico criminal de seres humanos en especial mujeres y niños están creciendo en el mundo y adoptando nuevas e insidiosas formas". El reclutamiento obligatorio de niños para conflictos bélicos, considerado como una de las peores formas de trabajo infantil, está también en auge.
El sur de Asia presenta los peores índices de explotación laboral infantil, con más de 100 millones de menores en esta situación. En esta región, el 20% de los niños obligados a trabajar hacen jornadas de 12, 13 y más horas al día, y ganan sólo entre 15 y 20 euros al mes diez veces menos de lo que ganaría un adulto. El trabajo infantil es muy común en las curtidurías existen miles en esta zona, donde no se respetan las más mínimas medidas de seguridad e higiene, y los niños están expuestos a contraer enfermedades como la tuberculosis, anemia, úlceras pépticas, problemas respiratorios y abscesos. Asimismo, el sector textil, que representa más de la mitad de las exportaciones de estos países, emplea a millones de niños por sueldos equivalentes a un tercio del salario base de un adulto.
En Latinoamérica, la industria de la minería y los lavaderos de oro se enriquece con el esfuerzo de miles de niños de 5 a 17 años, a quienes pagan tres euros al día. Asimismo, la extracción artesanal de oro, los secadores de piedra pómez y la fabricación de ladrillos -todos ellos tipificados como trabajos altamente peligrosos- son el destino de gran parte de los 17 millones de menores que trabajan la región.
Esta no tiene una solución fácil, ya que el salario de estos niños representa un importante porcentaje de la balanza de pagos de muchos países pobres. A este respecto, se calcula que las ganancias de los menores de 17 años en Latinoamérica suponen entre un 10 y un 20% de los ingresos de sus familias.
Las largas jornadas y las penosas condiciones en que estos niños realizan su trabajo impiden su acceso a la educación, los agota física e intelectualmente y, al mismo tiempo, provocan en esos países graves efectos socioeconómicos, como el aumento del desempleo en la población activa, pues estos menores ocupan el puesto de trabajo de la población adulta
jueves, 9 de febrero de 2012
LA PUBLICIDAD: ¿CONTRARIA A LA CONSTITUCIÓN?
Debemos evitar volver a atentar contra los valores reconocidos en la Constitución Española que prohibe la discriminación por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstacia personal o social.
Un anuncio que sólo fomenta la xenofobia, puesto que la nacionalidad de cualquier persona no guarda ninguna relación con la calidad en el servicio:
Un anuncio que sólo fomenta el sexismo y la recreación de los valores patriarcales y heterosexistas de nuestra sociedad:
miércoles, 8 de febrero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
DICTADO 2: V
REGLAS FUNDAMENTALES DE LA V
1. Las palabras que empiezan por di, menos dibujo
2. Las palabras que empiezan por vice-, villa-, menos billar y bíceps
3. Las palabras que empiezan por ad
4. Las palabras que empiezan por lla, lle, llo, llu
5. Las palabras que empiezan por pre, pri, pro, pol
6. Las palabras que terminan en venir
7. Las palabras que terminan en tivo, tiva, tivamente
8. Las palabras que terminan en ava, ave, avo, eva, eve, evo, iva, ive, ivo, menos haba, jarabe, cabo, prueba, debe, sebo, arriba, caribe, recibo, y alguna más.
9. Los nombre de números y estaciones del año
DICTADOS QUE SE HAN HECHO EN CLASE O SE PRETENDEN HACER Y QUE PUEDIESEN CAER EN EL EXAMEN
1. Si ello os divierte, haré diversos juegos de malabarismo. Los términos de una división se llaman dividendo y divisor. Existen diversas clases de hojas. No debemos divulgar los defectos de nuestros semejantes. Ha surgido una divergencia entre los diversos miembros del tribunal. Desde este balcón se divisa un espléndido panorama. Divulga estos folletos. El divo fue aplaudido.
2. En esta villa se cantan hermosos y bonitos villancicos por la Navidad. En la provincia de Córdoba existe un pueblo llamado Villanueva del Rey. El Vicealmirante de la escuadra visitó ayer las nuevas embarcaciones. El producto no varía si multiplicamos un entero por un decimal o viceversa. Una persona indigna y ruín es un villano. Poseo un chalet o villa en el campo.
3. Es absurdo advertir que quien mal anda mal acaba. La suerte me ha sido adversa estos últimos días. Tampoco se le hizo la advertencia ayer. Mañana hablaremos sobre el adverbio y sus diversas partes. La Urbanidad nos advierte y aconseja la forma de comportarnos en sociedad. El adversario no pudo conseguir su objetivo. Para ahora y siempre quedas advertido de tus errores.
4. Hemos llevado las bujías a la villa de ese hombre. Hoy parece que va a llover. El agua lIovediza es buena para lavar ropas, porque está libre o exenta de impurezas. Si mañana el tiempo está lluvioso, no divisaremos el panorama. Ya he repartido las llaves de los diversos bufetes de la oficina. La lluvia de ahora beneficia mucho al campo. Observa el arco iris que ha motivado esta llovizna.
5. Es lo mismo decir pecar que prevaricar. Hombre prevenido vale por dos. La provincia de Córdoba es muy agrícola. Esta capilla tiene grandes privilegios. Durante la guerra hemos pasado muchas privaciones. Una cerilla provocó la explosión del polvorín. Siempre debe prevalecer la verdad. Dame la llave de la polvera. Has dicho ahora un sabio proverbio. El aire arrastra polvo.
6. Hemos de convenir que has provocado la ira del búfalo, porque al disparar ha sido herido levemente. El porvenir de Enrique hacía tiempo estaba previsto por su vida desordenada. Para obtener una buena cosecha de avena han de intervenir diversos factores. De los grandes vicios sobrevienen las grandes tragedias. Conrado vendrá a esta playa. Hombre prevenido vale por dos.
7. Los números seis, siete, ocho y nueve son correlativos. El acusativo es el caso del complemento directo. El signo menos es negativo y el más es positivo. La alegre comitiva pasó por la calle hace poco tiempo. Ambos dieron motivo de queja. Esta infusión de hierbas es curativa. Definitivamente no quiero oir hablar más de este incidente. Se han recogido bastantes donativos.
8. Ahora nieva bastante. Ese volcán ya no arroja lava. Este clavel es de olor suave. El ácido sulfúrico es corrosivo. El domingo es un día festivo. Conrado está muy pensativo. Las visitas han de ser breves. Podemos conjugar un verbo en voz activa o pasiva. La actuación del excelente divo fue apoteósica. Me he producido con este clavo una herida leve. Llueve bastante.
9. El curso escolar comienza alrededor del día nueve de octubre. El octavo de la clase ha conjugado la voz activa del verbo haber. Hoy hace veinte días que estuve enfermo. Un partido de fútbol lo juegan veintidós jugadores. En esa manada hemos contado veintisiete vacas. En la comitiva desfilaban nueve trompetas y veintitrés tambores. Este verano iremos a la playa.
DICTADOS 1: B
REGLAS FUNDAMENTALES DE LA B
1. Las palabras que empiezan por al, menos Álvaro,alveólo, altavoz, altivez.
2. Las palabras que empiezan por es, menos esclavo, esbelto, escarbar
3. Las palabras que empiezan por ab-, ob-
4. Las palabras que empiezan por bu-, bur-, bus-
5. Las palabras que empiezan por bien, menos Viena, viento, vientre
6. Las palabras que terminan en –bilidad, menos movilidad, civilidad
7. Las palabras que terminan en –bundo, -bunda
8. Las palabras que terminan en probar
9. Las terminaciones del pretérito imperfecto de indicativo de los verbos de la 1ª conjugación (infitivo en –ar) y también el mismo tiempo del verbo ir (iba, ibas, iba, íbamos, ibais, iban)
1. La alberca ha sido limpiada ayer. En este albergue dormía Antonio. El aldabón ha sido reparado. El albaricoque está en almíbar. El gentío promovió un alboroto. Este hombre ha pasado frío en la alcoba. Ponte el albornoz al salir del baño. El álbum de Pedro está completo. Este asno tiene la albarda torcida. Hoy comeremos albóndigas y membrillos. Nunca tengamos altivez.
2. Apoya los pies en este escabel. Repíteme el estribillo de esa canción. Hay que comprar otra escoba. Pon el pescado en escabeche. Es necesario que te espabiles. Andrés ha esbozado una ligera sonrisa. La bondad del esbelto rey hay sido muy elogiada. He tirado el eslabón sobrante de la cadena del perro. Evitaremos en la vida el ser estrambóticos. No seamos esclavos de la pasión.
3. El ábside de la iglesia hay que repararlo y dejarlo limpio. Es absurda la luz que aquí se emplea. El perdón o absolución de tus pecados lo consigues con el sacramento de la penitencia o confesión. El negro es un color absoluto. Tira ahora mismo ese objeto. Para obtener buenas notas harás todos tus deberes con limpieza. Ángulo obtuso o con más de noventa grados.
4. El búfalo es un animal oriundo o natural de América. El buque ha sido reparado para obtener mayor rendimiento. Los que viven en la ciudad se llaman burgueses. La burbuja alborotó la paz de las limpias aguas de la alberca. Coloca la albarda en el burro del capataz. Este busto fue la burla de todos. Evitemos hacer burla de los defectos de nuestros semejantes.
5. No está bien lo que ahora has hecho. Sea usted bienvenido a esta casa de campo. El bienhechor de este Colegio es de Madrid. Bienaventurados los que han hambre y sed de justicia. El conjunto de dos años se llama bienio. El Ayuntamiento dará la bienvenida, al ilustre hijo predilecto. Trabajando de jóvenes labraremos nuestro bienestar de ancianos. La capital de Austria es Viena.
6. Este alumno es una notabilidad, ya que siempre estudia para obtener buenas notas. Con alegría y amabilidad se ganó el campeonato. La estabilidad del esbelto buque es perfecta. Creo en la posibilidad de la abdicación del rey absoluto. Debido a la contabilidad que estudió ese hombre ha conseguido un buen empleo. La impasibilidad ante las desgracias ajenas es de cobardes.
7. Aquel hombre es un vagabundo. Se le hizo un bien a aquel furibundo loco lIevándole al hospital. Este niño está triste y meditabundo porque no ha conseguido ninguna distinción. El olor que despide este pescado es nauseabundo. Esta pintura que se expone ahora es tremebunda. No puede la ciencia hacer nada por este hombre porque ya está moribundo.
8. He probado con el cambio y no me ha resultado muy bien. Esta quincena he aprobado todas las asignaturas. Vamos a comprobar si esta linterna sirve aún. Papá también desaprueba tus nuevas amistades. Conrado ha comprobado que el tubo de ensayo está limpio. Es nuestra obligación reprobar las malas acciones. Mañana probaré venir al Colegio por otro camino.
9. En la fábrica se hilaba un tapiz muy bonito para el Palacio Real. Cantábamos con alegría la llegada de la Navidad. Tu bienhechor estaba muy complacido con las notas que has obtenido. El avión de pasajeros volaba a poca altura. Ayer vi que ibas muy elegante. Andrés hojeaba con cuidado el diccionario. Los cazadores iban muy alegres camino del coto de caza.
jueves, 2 de febrero de 2012
Preparando el 8 de marzo (un poco de historia)
El Día Internacional de la Mujer
El Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su Día, pueden contemplar una tradición de no menos de 90 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo
El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales
Se ofrece a continuación una breve cronología de los acontecimientos más destacados:
1909
De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
1910
La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.
1911
Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos,y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
1913-1914
En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
1917
Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia,o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.
La función de las Naciones Unidas
Pocas causas promovidas por las Naciones Unidas han concitado un apoyo más intenso y extendido que la campaña para fomentar y proteger la igualdad de derechos de la mujer. La Carta de las Naciones Unidas, firmada en San Francisco en 1945, fue el primer acuerdo internacional que proclamó que la igualdad de los sexos era un derecho humano fundamental. Desde entonces, la Organización ha contribuido a crear un legado histórico de estrategias, normas, programas y objetivos concertados internacionalmente para mejorar la condición de la mujer en todo el mundo.
En todos estos años las Naciones Unidas han actuado en cuatro direcciones concretas para mejorar la condición de la mujer: fomento de las medidas legales; movilización de la opinión pública y medidas internacionales; capacitación e investigación, incluida la reunión de datos estadísticos desglosados por sexo; y ayuda directa a los grupos desfavorecidos. Actualmente, uno de los principios rectores esenciales de la labor de las Naciones Unidas es que no puede hallarse una solución duradera a los problemas sociales, económicos y políticos más acuciantes de la sociedad sin la cabal participación y plena habilitación de las mujeres del mundo.
martes, 31 de enero de 2012
lunes, 30 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
TRES RAZONES PARA VER...
1. Por qué no preguntarnos: si se puede vivir sin ser lo que queremos ser realmente o se puede vivir con un sentimiento de culpabilidad toda la vida. 2. Porque hay una cita que a mí me encanta: "NORMAL es un programa de la lavadora".3. ¿Por qué no invertimos las jerarquías de poder y los poderosos se convierten en diminutos?
domingo, 29 de enero de 2012
martes, 24 de enero de 2012
miércoles, 18 de enero de 2012
martes, 17 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
1. Se nos olvida la Historia ¿o quieren que la olvidemos?
2. Ningún ser humano puede sufrir tortura
3. Un nudo de impotencia ante la justicia o injusticia de este país me recorre el cuerpo.
TRABALENGUAS 10
El cielo está enladrillado,
¿quién lo desenladrillará?
El desenladrillador que lo desenladrille
buen desenladrillador será.
TRABALENGUAS 9
Cuando cuentes cuentos
cuenta cuántos cuentos cuentas,
porque si no cuentas cuántos cuentos
[cuentas,
nunca sabrás cuántos cuentos cuentas tú.
TRABALENGUAS 8
El perro de San Roque no tiene rabo
porque Ramón Ramírez se lo ha cortado.
El perro de Ramón Ramírez no tiene rabo
porque se lo han robado.
¿Quién le ha robado el rabo al perro
de San Roque?
¿Ramón Ramírez ha robado el rabo
del perro de San Roque?
TRABALENGUAS 6
Corazón de chirichispa
y ojos de chirichispé:
tú, que me enchirichispaste,
hoy desenchirichíspame.
TRABALENGUAS 5
Me han dicho que tú has dicho un dicho que yo he dicho.
Ese dicho está mal dicho, pues si yo lo hubiera dicho,
estaría mejor dicho que el dicho que a mí me han dicho
que tú has dicho que yo he dicho.
TRABALENGUAS 4
Un cuentista cuentacuentos, mientras cuenta el cuento de un cuentista cuentacuentos, cae en la cuenta que su cuento nada cuenta.
TRABALENGUAS 3
Parra tenía una perra.
Guerra tenía una parra.
La perra de Parra subió a la parra de Guerra.
Guerra pegó con la porra a la perra de Parra.
Y Parra le dijo a Guerra:
-¿Por qué ha pegado Guerra con la porra a la perra de Parra?
Y Guerra le contestó:
-Si la perra de Parra no hubiera subido a la parra de Guerra, Guerra no hubiese pegado con la porra a la perra de Parra.
TRABALENGUAS 1
Luengas lenguas hacen falta
para no trabalenguarse,
el que no tenga una lengua luenga
bien podrá desesperarse.
lunes, 16 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
Película: La fuente de las mujeres. Título original: La source des femmes. Dirección: Radu Mihaileanu. Países: Bélgica, Italia y Francia. Año: 2011. Duración: 135 min. Género: Drama. Interpretación: Leïla Bekhti, Hafsia Herzi, Biyouna, Salek Bakri, Sabrina Ouazani, Hiam Abbass, Mohamed Majd. Guion: Radu Mihaileanu y Alain-Michel Blanc. Producción: Radu Mihaileanu, Luc Besson, Denis Carot, Gaetan David, André Logie y Marie Masmonteil. Música: Armand Amar. Fotografía: Glynn Speeckaert. Diseño de producción: Christian Niculescu. Vestuario: Viorica Petrovici. Distribuidora: Vértigo Films. Estreno en Bélgica: 9 Noviembre 2011. Estreno en España: 9 Diciembre 2011. Calificación por edades: No recomendada para menores de 7 años. Especialmente recomendada para la igualdad de género.
1. Ya Aristófanes con su "Lisístrata" había propuesto algo como lo que vemos ahora: una huelga de amor. En muchas ocasiones se ha recurrido a esta forma de "querer hacer entrar en razón al hombre"
2. La IGUALDAD pertenece a todas las culturas y religiones, los que han interpretado las leyes son los hombres y han dejado en una situación de inferioridad a las mujeres.
3. La Igualdad entre Hombres y Mujeres sigue siendo un reto en la actualidad, no hace falta irse a ningún lugar en concreto.
domingo, 15 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
1. Tercera película de Achero Mañas ("El bola" y "Noviembre") arriesgada y comprometida.
2. Trata temas que a veces aparecen como insinuación pero que pertenecen a nuestra sociedad: la custodia compartida, el papel de padre y madre en las familias, el transformismo y la homofobia.
3. Una reflexión: ¿por qué juzgamos a las personas antes de conocerlas?
viernes, 13 de enero de 2012
Alberto Méndez, "Los girasoles ciegos"
Esta novela está incluida por la Junta de Andalucía en el currículo de Segundo de Bachillerato como lectura recomendada.
Alberto Méndez Borra nació en Madrid en 1941. Estudió el bachillerato en Roma, ciudad en la que su padre, el poeta y traductor, José Méndez Herrera, trabajaba para la FAO. Se licenció en Filosofía y Letras en la Universidad Complutense de Madrid. Militó en el Partido Comunista hasta 1982.
Alberto Méndez estuvo siempre vinculado al mundo de la edición. Así, por ejemplo, fundó la editorial política Ciencia Nueva y fue alto ejecutivo de la editorial Montena.
También se dedicó a labores de guionista y traductor.
Murió en Madrid el 30 de diciembre de 2004.
Los girasoles ciegos está compuesto por cuatro historias -cuatro derrotas las llama el autor- que transcurren en el período quizá más duro de la posguerra (entre 1936 y 1942) y que, siendo totalmente independientes, están entrelazadas entre sí. Como señala Catherine Orsini-Saillet, (...) los distintos relatos están conectados gracias a los vínculos entre los personajes, lo que significa que la derrota de unos se prolonga en la derrota de otros y que todos son unos vencidos de la misma historia. Así, por una parte, el capitán Alegría, del bando nacional ("Si el corazón pensara dejaría de latir"), que se rinde al enemigo el día en que las tropas rebeldes entran en Madrid se halla en la misma cárcel que Juan Senra ("El idioma de los muertos"); y, por otra parte, la joven Elena que muere en el parto (segundo capítulo) es la hija de Elena y Ricardo Mazo, los protagonistas de la última historia. Este ejemplo es bastante significativo ya que los padres, en los años cuarenta, no supieron cuál fue el destino de la joven pareja mientras que el lector tiene una visión global de las historias y puede medir la amplitud de las derrotas gracias a la variedad de los puntos de vista que le brindan los distintos narradores. (p. 4)
El primer relato, 1939 o Si el corazón pensara dejaría de latir, tiene como protagonista al capitán Carlos Alegría, oficial del ejército nacional, quien se rinde a los republicanos cuando las tropas golpistas están entrando en Madrid. La postura, lógicamente, no es entendida por ninguno de los dos bandos, pero el oficial la toma porque aun -y cito- abominando de nuestro enemigo, no quiere sentirse responsable de su derrota; porque es su forma de expiar (los elementos cristológicos en la figura del capitán Alegría son evidentes) el innecesario desangramiento al que se sometió a la capital de España entre 1937 y 1939 (Preguntado acerca de si son las gloriosas gestas del Ejército Nacional la razón para traicionar a la Patria, responde: que no, que la verdadera razón es que no quisimos entonces ganar la guerra al Frente Popular.)
El segundo, 1940 o Manuscrito encontrado en el olvido, nos cuenta el periplo de un joven poeta (un mal poeta que ha cantado la vida en las trincheras donde anidaba la muerte, un rapsoda entre las balas, según sus propias palabras) que huye de los vencedores hacia las montañas asturianas en compañía de su mujer embarazada. La muchacha da a luz un niño y muere tras el parto. A través de un diario íntimo, se nos narra la inútil lucha que emprende el padre para salvar la vida de su hijo.
El tercer relato, 1941 o El idioma de los muertos, gira alrededor del soldado republicano Juan Senra quien, habiendo conocido al hijo del presidente del tribunal que debe juzgarle, intenta conseguir unos días más de vida inventándose una historia en la que el joven traidor es convertido en el héroe que quieren sus padres. Finalmente, la impostura le asquea y cuenta la verdad, que le llevará a la muerte.
En La cuarta, 1942 o Los girasoles ciegos, el protagonista es Ricardo, un topo al que toda la familia protege entre miedos y silencios. La historia nos es contada desde tres puntos de vista: un narrador omnisciente; Lorenzo, el hijo de Ricardo, que recuerda desde su madurez los acontecimientos y el Padre Salvador, diácono y profesor de Lorenzo, quien desencadena la tragedia al enamorarse de la madre de éste.
martes, 10 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
2.Sara (Alba García) es una chica de 15 años, bella y confundida, que tiene un sexto sentido. Al contrario que la gente que la rodea, Sara intuye que en su mundo hay algo más de lo que ven sus ojos, algo escondido. Es una heroína del siglo XXI que se obsesiona por buscar su destino más allá de su gris existencia, en la que tiene problemas tanto en casa como en el instituto. Guiada por su instinto, y a través de inquietantes mensajes y pistas, Sara alcanza una nueva dimensión, peligrosa y terrorífica, que la embarcará en una aventura y en un nuevo reto: encontrar el modo de cambiar el mundo.
3. Una adolescente que ha de superar tres pruebas: la conciencia, la palabra y la acción ¿lo conseguirá? Es un reto de la adolescencia y de toda la vida.
He recordado a mi alumnado del Ángel Ganivet, espero que la vean, si no lo han hecho aún.
TE LLAMAS "VERBO"
Interesante propuesta de Nach en la canción BSO de la película "Verbo"( Eduardo Chapero-Jackson, 2011) :
Tú hablas, tú buscas, tú amas, tú ganas porque tú te llamas: "Verbo"
Al principio fue la palabra,
esa energía que guía tu voz si hablas,
igual que un arma que se activa entre tus labios,
alejándote del lodo y de ese ahogo solitario.
Somos puzzles incompletos,
esqueletos vagando histéricos,
mientras nuestro silencio se expande y hiere,
así el afecto muere triste y famélico.
Viendo que nada cambia,
que la rabia duerme tras la traquea,
siempre anclada en ese miedo que provoca arcadas,
pensando tanto diciendo nada.
Sintiendo cada mirada aminada por la costumbre,
seca con la escasez por la sed de deseos que no se cumplen,
abre tu conciencia y mira en las paredes, dirán que puedes
ser tú mismo sin fijarte en otros seres.
Y ser viento entre desiertos de cemento,
sabiendo que quien te rodea ya no te moldea,
haciendo que todos crean cuando vean que luchas por lo que quieres,
tu dices, tú haces, tú creces, tú sientes porque eres: "Verbo".
La prueba de que existes con un grito eterno...
La voz que nace y te hace atravesar el tiempo...
La esencia que te diferencia, y te hace brillar...
El arma... que une metas y recuerdos... Verbo.
Demasiado cielo para tan pocas alas,
demasiado tiempo a solas,
demasiadas balas para esquivarlas todas,
demasiada oscuridad para moverte.
Demasiada vida para echarla a suertes con la muerte,
por eso actúa y convierte en cierto lo imposible
te atan acontecimientos pero el tiempo es libre.
Capaz de aniquilar al lado oscuro que te oprime,
ese enorme ser deforme que habita entre el caos y el orden,
te marchita tu interior y lo revuelven
entre marnitas de sigilos donde sentimientos hierven.
No más silencios si nos queman,
no más ojos hacia el cielo que envenenan,
no más penas de aguas negras en tus penas
que ciegan cada mañana,
Tú hablas, tú buscas, tú amas, tú ganas porque tu te llamas: "Verbo"
Sé tú el cambio que quieres ver en el mundo,
ese rayo que cayó y que retumbó en lo más profundo,
juntos tú y tu voz como una luz incandescentes,
juntos tú y tu voz cuando nadie te defiende.
Cuando el resto no comprende que eres especial,
y que no caes en la espiral superficial que arrastran otros,
cuál de aquellos rostros no echará a perder su vida,
gírate y mira cuántos se ahogan y no respiran,
oscilan en precipicios de edificios ven,
que la inercia y vicio les dejó lejos del edén,
¿pero quién tiene la fórmula y desata
la trémula red de esa tarántula de la que nadie escapa?
Así que saca de una vez por todas tu pasión,
tu furia, pasa a la acción arrinconando a la penuria
y recuerda que cada emoción muere cuando se esconde,
tú luchas, tú vuelas, tú sabes, tú puedes
tu nombre es la prueba de que existes con un grito eterno,
la voz que nace y te hace atravesar el tiempo,
la esencia que te diferencia y te hace brillar,
el arma que une metas y recuerdos.
Tú tienes el más grande poder que nos fue dado,
la palabra, que libera afectos encadenados,
es el don de poder ser alguien lejos de un silencio enfermo,
o que te atrapa para hacer de ti su siervo.
Atrévete a cambiar... tu mundo.
¿CÓMO ENFOCAR UN COMENTARIO CRÍTICO SOBRE LOS GIRASOLES CIEGOS?
¿CÓMO ENFOCAR UN COMENTARIO CRÍTICO SOBRE LOS GIRASOLES CIEGOS?
Las ideas que quedan aquí expresadas son de carácter orientativo. Cada comentario puede elaborarse desde distintas perspectivas igualmente válidas y certeras. Lo importante es “razonar” y, a partir de las perspectivas seleccionadas, alcanzar una conclusión personal. Planteamos claves que pueden desarrollarse atendiendo al manual Cómo se hace un comentario de texto, José Calos Aranda, Berenice, 2009.
REFLEXIONES SOBRE LOS GIRASOLES CIEGOS:
La obra, escrita por Alberto Méndez Borra, desarrolla cuatro relatos cortos ambientados en la Guerra Civil española a los que titula “Derrotas”. La perspectiva personal del autor, militante de Partido Comunista hasta 1982, se deja sentir en la selección y enfoque de las historias y protagonistas. Todas tienen en común un tema, la motivación para la supervivencia personal después de las vivencias horrendas de una guerra civil, la muerte en todos los casos, justifica el título de “derrota”, ninguno logra encontrar los medios o los resortes necesarios para seguir viviendo. Creo que por ahí podemos enfocar el comentario crítico.
En la primera historia, el capitán Alegría elige el bando nacional, el bando vencedor en la guerra, pero decide entregarse como “derrotado” la víspera de la victoria. No es un militar, de hecho carece de espíritu militar y sus dotes de organización lo hacen medrar en un puesto de intendencia que desarrolla con todas sus habilidades. Hemos de pensar que elige el bando libremente, pero sus vivencias lo llevan a no aceptar ser vencedor tras sus experiencias en la guerra. Cabe plantearse algunas interrogantes que nos ayudarán a desarrollar un buen comentario crítico: ¿el fin justifica los medios?, ¿puede uno sentirse vencedor -el bando no importa- con la muerte de tanto ser humano?, ¿tiene la guerra alguna justificación posible o no?
Desde la perspectiva de un militar, los hechos descritos en el relato están justificados. La última fase de una guerra es la “explotación del éxito”, significa perseguir y eliminar al enemigo más allá de la derrota para evitar que en el futuro pueda seguir siendo un peligro. No hay piedad posible porque no hacerlo bien podría suponer el resurgir del conflicto. El vencedor no lo va a permitir. Esta idea es la que se expresa en los manuales al uso del ejército, de cualquier ejército, y es lógico desde la perspectiva de un militar que justifica la guerra como la “prosecución de la diplomacia por otros medios”. Pero cuando la realidad te obliga a presenciar el exterminio y la carnicería, incluso cuando ya el vencido carece de medios para defenderse, ¿podemos seguir viviendo en conciencia?. La respuesta del protagonista es que no, ha sido derrotado por la experiencia, por una realidad que no puede asumir, la muerte desalmada de tanto ser humano. La cuestión está en cómo sentimos las vivencias, de ahí el título de este cuento: “Si el corazón pensara, dejaría de latir”.
Ante la desesperación podría optar por el suicidio pero ¿por qué no lo hace?, la muerte se le resiste, sobrevive a un fusilamiento, al hambre y la interperie, sobrevive con ayuda de sus propias víctimas. ¿Es una forma de compensar la balanza el convertirse a sí mismo en víctima? Quizá la clave esté en la afirmación inicial de que cada muerto glorifica al bando que mata, y su muerte -incluso por suicidio- atentararía contra el orden ético y moral que es la clave del personaje: que su muerte sirva para glorificar esa masacre excede capacidad, ésta debe venir impuesta.
En la segunda derrota, “Manuscrito encontrado en el olvido”, estamos ante el tópico del manuscrito encontrado. La técnica nos permite adentrarnos en los entresijos de la psicología y los sentimimientos íntimos del protagonista que es, a la vez, el narrador. En este caso, el amor podría haber sido el móvil de la supervivencia: al morir la amada, joven, en el parto de su propio hijo, la vida deja de tener sentido. Encuentra un segundo móvil en la criatura recién nacida, supone una justificación para su propia supervivencia, a ella se aferra el protagonista de forma casi autómata. Pero carga en la conciencia con sus decisiones mal tomadas, el permitir que su amada lo acompañara a un viaje sin rumbo, a un escapar de la muerte segura para encontrar una muerte incierta. ¿Es el amor una fuerza de supervivencia en la vida? ¿Puede el amor impulsarte a mantenerte con vida? ¿Es un motor de lucha vital? En este caso lo es, y la derrota lo es por las propias circunstancias, el frío y la inanición; pero la criatura, su hijo, lo impulsa a continuar más allá de la frustración y el horror vivido. En esta historia, centraría la reflexión en el amor -a la amada, al hijo- como motor de vivencia y supervivencia ante la vida, como algo que nos ayuda a elevarnos sobre los sinsabores y horrores de lo cotidiano incluso en los casos más extremos, incluso con un alma sensible como la del protagonista que nos hace partícipes de su historia en primera persona. El editor vuelve a tomar la palabra al final del relato con una sentencia que bien puede ser otro motivo de reflexión, particular en el texto y general en la obra: “[...] lo escribió cuando tenía dieciocho años, y creo que esa no es edad para tanto sufrimiento.” A veces, la vida nos somete a experiencias horribles que debemos superar. Evidentemente, la guerra es una situación límite que trunca vidas con el sufrimiento como pago incierto de la supervivencia, pero también en el día a día, en nuestra maravillosa sociedad, puede haber experiencias que nos condenen a un sufrimiento injusto para quien está aprendiendo a vivir con las ilusiones y el amor a flor de piel como bandera.
En la tercera derrota, “El idioma de los muertos”, el miliciano detenido, Juan Serna, podría haber sobrevivido manteniendo su historia inventada sobre el hijo del coronel Eymar. Estamos ante el cuento de Sherezade que logra sobrevivir a la cruel sentencia del sultán instigando su curiosidad. Cada día un nuevo cuento interrumpido. Pero para mantenerse vivo hay que querer seguir vivo, y para lograrlo necesita sublimar como héroe a quien no fue sino un vulgar ladrón, un delincuente común. No lo soporta y renuncia a seguir vivo. Muchas veces en la vida, podemos lograr mantenernos en nuestro puesto de trabajo, o mantener relaciones de amistad cultivando la mentira para sobrevivir, la pregunta clave estará en dónde pondríamos el límite entre el instinto, la necesidad de supervivencia y la dignidad y la conciencia personal. El protagonista no quiere su vida a costa de la exaltación de una mentira que abomina. ¿Y nosotros? ¿Podríamos plantearnos esta cuestión llevada a la vida cotidiana? En medio encontramos el horror de la vida carcelaria, sus rutinas, sus desafueros, los resortes humanos para atrapar una ilusión fantasma y transformarla en esperanza. La camaradería y el honor entre iguales que necesita mirar hacia otro lado para seguir viviendo cuando una reja separa la vida de la supervivencia sometida.
En la última derrota, “Los girasoles ciegos, de la que toma título el libro, enfrentamos la supervivencia a la necesidad de vivir ocultos. Se trata de un relato escrito desde el recuerdo de una primera persona, aparece inserta correspondencia suelta para ofrecernos la perspectiva íntima de otro de los personajes clave del relato y el propio narrador actúa como hilo conducto. El protagonista vive encerrado en una habitación camufada. Su mujer y su hijo lo encubren. La habitación oculta puede ser una simple alegoría de ocultarnos a nosotros mismos ante los demás, no darnos a conocer. Podemos sobrevivir pero ¿tiene límites? En el relato que nos ocupa, el límite aparece cuando la mujer está siendo violada. El protagonista no puede aceptar ese precio y prefiere su propia destrucción.
¿Dónde ponemos nosotros el límite? A veces, sobrevivir consiste en admitir, aceptar y administrar condiciones que nos superan y van en contra de nuestra conciencia, no sólo en tiempo de guerra sino en cualquier circunstancia. ¿Dónde pondríamos nosotros nuestro propio límite? ¿Dónde debería estar?
Creo que un error sería usar el libro como un manual ideológico, centrarse en lo malos que fueron unos y lo buenos que fueron otros, o derivar el tema hacia las fosas y los enterrados de la Guerra Civil y la memoria histórica, porque podríamos caer fácilmente en un lenguaje panfletario carente de argumentación, en una concatenación de peticiones de principio. Si optamos por esta vía, sería interesante razonar el porqué del resurgir de una dialéctica del “cainismo” fratricida cuando la transición trató de primar la reconciliación. Pablo García Baena, en su obra Córdoba (Almuzara, 2009, pág. 124), hablando de la revista Praxis, donde colaboraban José Aumente y Carlos Castilla del Pino, allá por 1960, nos informa del espíritu que alentaba a sus colaboradores: “Serenos, progresivos, tolerantes, fueron siempre sus escritos en la búsqueda de una verdad de reconciliación, verdad que a veces, en los últimos tiempos, le separaba de alguna de las actitudes radicales de sus compañeros políticos, y que nos recordaban el “no es eso, no es eso” orteguiano, pues siempre la honradez, como la de los viejos leones republicanos, fue su verdad suprema”. Podríamos destacar el horror de la guerra en sí, cómo el hombre se anula por la masa en condiciones determinadas -película “La ola”, de Dennis Gansel, 2008-, como el poder contamina y transforma al ser humano hasta convertirlo en aquello mismo contra lo que luchaba -Rebelión en la granja, de Orwell-, cómo el miedo y la inseguridad pueden llevarnos a situaciones extremas en las que realicemos actos totalmente contrarios a nuestros criterios serenos habituales, cómo es necesaria la coherencia vital para lograr el deseo de vivir más allá de la realidad, etc. De todo ello podemos encontrar ejemplos en la historia con todos los tintes políticos e ideológicos que queramos, incluso religiosos. También podemos encontrar ejemplos fáciles en los que la violencia extrema se justifica en determinadas circunstancias -”El patriota” de Gibson, 2007, por ejemplo- y que, a través del cine y la televisión, siguen alentando esa posibilidad en el subconsciente individual y colectivo.
FUENTE: http://josecarlosaranda.com/2010/05/05/%C2%BFcomo-enfocar-un-comentario-critico-sobre-los-girasoles-ciegos/
lunes, 9 de enero de 2012
miércoles, 4 de enero de 2012
ROSA MONTERO
El negro
ROSA MONTERO 17/05/2005, EL PAÍS
Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.
Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los europeos".
TRES RAZONES PARA VER...
2. En 1993 aparece una crítica en el diario "El País", donde se nos dice que esa evolución sociológica del amor ya no tiene validez. Simplemente os pediría estar en guardia porque aún se reconocen muchos estereotipos del amor heterosexista y patriarcal.
3. Os dejo algunas de las frases que corroboran mi posición:
ALGUNAS LECCIÓNES DE AMOR (José María Zabalza, 1966)
Es la primera vez que anoto aquello que hemos aprendido y que mucho me temo que si no cambiamos, continuará…
Película dividida en nueve cuadros:
Sus protagonistas son el hombre y la mujer
Las mujeres no valen más que nosotros… su aspiración se reduce a ser vestidas, admiradas, cuidadas, amadas, atendidas, respetadas…
LAS CONQUISTAS
La creencia de que las mujeres extranjeras son más abiertas que las del propio lugar.
Las mujeres admiran a los hombres fuertes.
Los hombres defienden a las mujeres.
EL NOVIAZGO
Hoy en día no se puede mirar a alguien que no tenga coche. A la chica sólo le interesan gente con coche.
Las chicas traen disgustos.
O te portas bien o me voy a mi casa… Está bien, he sido un niño malo. Es infantil, pero funciona en el juego.
La concepción de que en la vejez no se puede amar.
EL COMPROMISO
Supongo que ya tendrás elegida la mujer de tus sueños.
Es una familia adorable, siempre han sido de derechas. Pero el padre del muchacho “se deslizó” jejjeje. La madre también… “desliz por desliz”.
EL VIAJE DE NOVIOS
¿Es normal que en este viaje mire más a los escaparates que a mi persona?
Estaba convencido de que amaba la limpieza… pero no es así.
Yo me casé porque todas mis amigas ya lo habían hecho y me iba quedando sola.
Yo me casé, porque hay que casarse.
LOS RECIÉN CASADOS
En el futbol: No tengas tanto miedo que esto es un juego de hombres.
Suegra a la mujer de su hijo: Tienes un aire fácil, fácil de dominar
LA FIDELIDAD
Si un hombre no se casa es un soltero, si una mujer no se casa es una solterona. Si él sale de noche “habrá ido con los amigos”, si ella sale “¿dónde habrá ido?”
A él las canas lo hacen distinguido y a ella la envejecen.
Si él tiene una pequeña historia en su vida, es un tipo interesante. Si es ella quien la tiene es una frívola.
EL ADULTERIO
El intelectual, el militar y el guaperas hacen que les limpien los zapatos Y MIENTRAS TANTO las mujeres trabajan. Escenas mudas que nos hacen ver con bastante exactitud lo que ocurría. Algunas mujeres cuidan amorosamente de su hogar, mientras otras se van de cena con hombres ricos, los mismos que aparecen abrillantándose los zapatos. Cuidado con la pintura, fina ironía para esa suerte de mujeres maquilladas que lo han de hacer pero que a ellos no les gusta. Las sufridas esposas siguen en casa mientras que las otras, se divierten.
LAS SEGUNDAS NUPCIAS
A las mujeres no se les debe preguntar nada. Otra cosa que debe aprender es que son capaces de cambiar de opinión en un segundo…
TRES RAZONES PARA VER...
2. Reflexionemos sobre la soledad social, por unos minutos, las dos mujeres están solas ¿de qué manera?
3. Intentemos deconstruir el amor romántico. Ésta es una de las frases de la película:"Las personas languidecen con parejas que son de otro planeta. Deseamos tanto creer que hemos encontrado nuestra alma gemela. Hay que ser valiente para ver lo real en contraposición a lo cómodo". ¿Es el no encontrar nuestra media naranja lo que hace que nos comportemos o podamos comportar de esa manera?
TRES RAZONES PARA VER...
2. De corte intimista, fluye lenta como un ir y venir en nuestras vidas de los peces.
3. ¿Podemos huir de nuestras realidades?
martes, 3 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
1. Una película de 1948. De Alfred Hitchcock. Fue la primera película donde utilizó el color, así como también la primera que produjo íntegramente.
2.Basada en la obra teatral "Rope's end" de Patrick Hamilton.
3. Los interrogantes son muy sencillos: ¿Se puede asesinar sólo por el placer de experimentarlo? ¿Alguien puede, como si nada, erigirse en un “ser superior” y eliminar a alguien considerado “inferior”?
TRES RAZONES PARA VER...
2. La importacia de que las cosas tienen un nombre.
3. El tesón y la fuerza de la maestra frente a un padre y madre condescendientes.
lunes, 2 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
1. La película se centra en un profesor de instituto de una zona marginal de Nueva York. Un tipo idealista, que motiva a su alumnado, con una teoría sobre la dialéctica y el cambio en la historia realmente clarificadora... Pero en su vida privada no encontramos a esa persona sino a otra, se podría decir que el bien y el mal están en constante lucha.
2. La otra gran protagonista es una alumna que decide ayudar al profesor, quizá porque la línea de su vida familiar se cruza con la de él. Su relación es amable, no hay otro adjetivo.
3. Reflexionemos un poquito sobre la dualidad en las relaciones de todos los personajes.
TRES RAZONES PARA VER...
1.¿Vemos en los demás lo que queremos ver o lo que realmente son? 2. ¿La violencia es aprendida? Uno de los padres no soporta a los débiles 3. Prestaremos atención a las dos chicas y los calificativos que se reprochan en una de las escenas
domingo, 1 de enero de 2012
TRES RAZONES PARA VER...
1. Existe una crítica social dura y descarnada no pasa desapercibida.
2. La lucha, el tesón, la inteligencia y el humor provocan el deseo de cualquier persona.
3. Existe un aspecto que deberíamos reflexionar: La madre..., ¿abandona sin más?
TRES RAZONES PARA VER...
1. Porque es una película Dogma: un manual de reglas creada por los directores Lars Von Trier y Thomas Vinterberg a partir de un manifiesto, en el que se comprometen a filmar sus películas sin utilizar música, ni decorados, ni iluminación artificial, y rodando cámara en mano.
2. Porque en estas fiestas navideñas a más de una familia le haría bien visionarla. Hay un refrán que dice: "En todas las casas se cuecen habas y en la mía a calderadas".
3. Porque desde la hipocresía se intenta etiquetar de locura a uno de los hijos, cuando en realidad lo que ha pasado en la historia familiar es algo bien distinto.
TRES RAZONES PARA VER...
LO CONTRARIO AL AMOR
1. Porque siguen patentes los estereotipos de chicos guapetones y fuertes que sexualmente fantasean sobre lo que tienen o no y las chicas que liberadas sexualmente del estereotipo es mantenido por ellos.
2. Porque es un ir y venir del enamoramiento y/o celos que nos puede hacer reflexionar.
3. Porque dentro de muy poco creo que voy a abrir otro apartado titulado "Tres razones para no ver..."
viernes, 30 de diciembre de 2011
¿por qué siempre así?
El 2 de febrero de 1905 nació en San Petersburgo la filósofa y escritora estadounidense (de origen ruso) Alissa Zinovievna Rosenbaum, más conocida en el mundo de las letras bajo el seudónimo de Ayn Rand, y falleció en marzo de 1982 en New York. Nunca más oportunas las palabras de la autora de esa magnífica novela que es Atlas Shrugged, traducida al español como La rebelión de Atlas, una suerte de anticipo de lo que nos está pasando a los españoles y en mayor o menor medida a todo el mundo:
"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada."
Ayn Rand (1950)
SALARIO MÍNIMO INTERPROFESIONAL EN EUROPA:
Luxemburgo:. . . . . 1.750 ¤
Irlanda: . . . . . . . . 1.653 ¤
Bélgica: . . . . . . . . 1.389 ¤
Holanda: . . . . .. . . 1.385 ¤
Francia: . . . . . . .. . 1.350 ¤
Reino Unido: . . . . 1.005 ¤
España:. . . . . . . . .. 624 ¤
Y los gobiernos y senados españoles ganando lo mismo que los europeos de "primera clase", los parlamentarios españoles, en el Parlamento Europeo, ganando igual que los "europeos ricos". Los unicos que somos europeos
solo para lo que les interesa, "los españoles de 3ª, 4ª, 5ª etc". Para que luego digan que solo hay CASTAS en la India.
domingo, 18 de diciembre de 2011
miércoles, 14 de diciembre de 2011
jueves, 8 de diciembre de 2011
TRES RAZONES PARA VER...
1. Otra guionista que nos transmite la realidad sin sensibilerías.
2. La doble marginalidad de Enma, la protagonista.
3. La importancia social que se le ha dado a los "héroes de guerra" marcan nuestro sistema androcéntrico y patriarcal.
TRES RAZONES PARA VER...
1.Porque cuenta una historia de denuncia sobre la "transformación" de los aborígenes de su país a las costumbres y modos de vida "civilizados", o sea, a los del hombre blanco.
2. Porque nos ayuda a entender que la diversidad cultural es riqueza frente a los "separatistas"
3. Porque la directora vuelve a su Australia natal, quizá como las protagonistas.
martes, 6 de diciembre de 2011
TRES RAZONES PARA VER...
1.Toda la película es una toma de posición respecto al tema del aborto, pero no teoriza, no pregona su teoría con fuerza planfetaria.
2. Se nos muestra a mujeres desde perspectivas muy diferentes. Las que aprenden el rol tradicional sujeto en el androcentrismo, las que se dejan llevar por los convencionalismos sociales...
3. "Vera, fíjate por donde caminas"... Existe en la sociedad una falsa moralina. Y en esta película la vemos.
jueves, 1 de diciembre de 2011
miércoles, 30 de noviembre de 2011
1 de diciembre: Día Mundial de la lucha contra el SIDA
MENSAJE CON MOTIVO DEL DÍA MUNDIAL DEL SIDA 2011
Un año de cambios
1 de diciembre de 2011 Michel Sidibé Director ejecutivo de ONUSIDA y secretario general adjunto de las Naciones Unidas
Nunca antes en la historia del sida habíamos llegado a un momento en el que pudiésemos alzarnos y decir con convicción: el final del sida está a la vista.
Ha sido un año de logros, de trabajo conjunto, de resistencia y de valor. A pesar de la crisis económica que ha llevado a la respuesta al sida al límite de sus posibilidades, se han salvado millones de vidas, ya que los esfuerzos de prevención y tratamiento del VIH siguen mostrando resultados.
Los dirigentes mundiales han hecho nuevas promesas: valientes, tangibles y realistas. Ahora estas promesas deben cumplirse en todos los países, en todas las comunidades y para todas las personas necesitadas.
Afortunadamente, los dirigentes se están alzando para decir que una generación sin sida es posible y que ningún niño debería nacer con el VIH y ninguna madre debería morir a causa del sida.
El abismo que separaba al tratamiento y a la prevención ya no existe. El tratamiento es prevención.
La separación entre salud y sida se ha reducido a medida que el sida ha salido del aislamiento y ha pasado a formar parte de servicios sanitarios integrados y holísticos. La respuesta al sida ha allanado el camino a la aparición de un sistema de atención de la salud centrado en las personas, que valora y devuelve el respeto y la dignidad a cada individuo.
El camino que tenemos ante nosotros está despejado y podemos acelerar nuestro paso a través de inversiones inteligentes, aprovechando los avances y los datos científicos y respetando los derechos humanos. Por ello los dirigentes mundiales deben financiar completamente la respuesta al sida. Llegar al objetivo de inversión mundial de US$ 22.000- 24.000 millones es una responsabilidad compartida por todos: los países, los donantes y otros agentes. Solo juntos podremos asegurar el futuro y proporcionar mayores beneficios a largo plazo.
Hoy, en este Día Mundial del Sida, insto a los dirigentes, las comunidades, los asociados, las personas que viven con el VIH y a los jóvenes a que miren hacia delante y trabajen para alcanzar un mundo con Cero nuevas infecciones por el VIH, Cero discriminación y Cero muertes relacionadas con el sida.
Cero nuevas infecciones por el VIH. Cero discriminación. Cero muertes relacionadas con el sida.
Contacto
ONUSIDA Ginebra | Sophie Barton-Knott | tel. +41 22 791 1697 | bartonknotts@unaids.org
ONUSIDA
ONUSIDA, el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH y el sida, es una coalición innovadora de las Naciones Unidas que dirige e inspira al mundo en la consecución del acceso universal a la prevención, el tratamiento, la atención y el apoyo relacionados con el VIH. Más información en unaids.org.
TRES RAZONES PARA VER...
PAGO JUSTO
AÑO 2010
DURACIÓN
113 min.
PAÍS
Reino Unido
DIRECTOR Nigel Cole
REPARTO Sally Hawkins, Bob Hoskins, Miranda Richardson, Geraldine James, Rosamund Pike, Andrea Riseborough, Daniel Mays, Jaime Winstone, Kenneth Cranham, Rupert Graves, John Sessions
PREMIOS 2010: Premios BAFTA: 4 nominaciones, incluyendo mejor film británico
GÉNERO Comedia dramática. Drama social. Basado en hechos reales. Años 60
SINOPSIS En 1968, casi 200 trabajadoras de la planta Ford Dagenham organizaron una huelga para reivindicar la igualdad de salarios con respecto a los hombres. El resultado de la protesta fue la aprobación de la Equal Pay Act. Basada en hechos reales.
1. Porque es una historia real.
2. Porque es necesario reflexionar en torno a la economía y el poder.
3. Porque las mujeres vuelven a luchar por sus derechos, ni más ni menos, IGUALES.
TRES RAZONES PARA VER...
UN DIOS SALVAJE
Titulo Original: Carnage
Director:Roman Polanski
Productores: Constantin Film Produktion, SBS Productions, SPI Poland
Guionistas: Roman Polanski, Yasmina Reza
Actores: Jodie Foster, Kate Winslet, John C. Reilly, Christoph Waltz
Género: Comedia, Drama
País: Francia, Alemania, Polonia, España
Duración: 79 min.
Año: 2011
1. Porque HACE FALTA UN POCO DE EDUCACIÓN PARA CAMBIAR LA LEY BASADA EN LA VIOLENCIA
2. Porque cuando creces con un concepto de hombría... ¿es posible cambiarla?
3. Porque el problema de la violencia en la niñez y adolescencia ¿guarda algún tipo de relación con el matrimonio?
viernes, 25 de noviembre de 2011
jueves, 24 de noviembre de 2011
miércoles, 23 de noviembre de 2011
martes, 22 de noviembre de 2011
Una de libros!!!
El ser humano es extraordinario, no me lo podéis negar...
http://www.ellibrototal.com/ltotal/nuevo_inicio.jsp?c=1
